آپ «حدائقِ بخشش کے صنائع بدایع پرایک اورنظر۔ ڈاکٹرصابر سنبھلی» میں ترمیم کر رہے ہیں

’’بے دام‘‘ دونوں مصرعوں میں ہے مگر الگ الگ معنی میں ہے ۔پہلے ’’بے دام‘‘کا مطلب ہے بلا قیمت ، یعنی ایسے غلام جوخرید ے نہ گئے ہوں ( ظاہر ہے کہ ایسے غلام بے حد وفادار ہوا کرتے تھے)اور دوسرے بے دام کے معنی ہیں ’’بغیر بندھن والے‘‘ یعنی جن کو باندھ کر نہ رکّھا جاتا ہو۔ظاہر ہے کہ یہ صنعت ہمارے علمِ بلاغت میں بہت پہلے سے ہے اوراس کا استعمال شعرا کرتے آئے ہیں ۔ ایسی حالت میں اس صنعت کے استعمال پر شاعر کی بہت زیادہ تحسین نہیں کی جاسکتی اس لیے کہ اس میں کوئی نئی یاخاص بات نہیں ہے لیکن جوخاص بات ہے وہ قاری کو تب معلوم ہوتی ہے جب وہ دونوں مصرعوں میں بے دام صفت کے ہر دو (۲)موصوف پر غور کرتا ہے ۔ بندے یعنی غلام ہیں تو مفت کے ہیں اور بندی یعنی قیدی ہیں تو بغیر بندھن کے ہیں قیدی ہر وقت قید سے رہائی چاہتا ہے ،موقع ملے تو فرار بھی ہوجاتا ہے ۔ لیکن یہ قیدی ایسے ہیں کہ اِن کو’’دام‘‘ یا ’’ کوٹھری‘‘ میں رکھنے کی ضرورت نہیں۔اس پر مزید لطف یہ ہے کہ ’’بندے‘‘ اور’’بندی‘‘ کے تلفُّظ میں بڑی مماثلث ہے اگر ان دونوں لفظوں کو کوئی جلدی میں بولے اور یاے معروف ویا ے مجہول پر زور نہ دے تو دونوں لفظوں کاالگ لفظ ہونا بھی معلوم نہ ہو لطف بالائے لطف یہ ہے کہ یہ بندی ہزار انِ عرب ہیں ۔جوبے عقل پرندے ہیں اورآزادی کے ساتھ ہواؤں میں اُڑنے کے عادی ہیں ان کو قَفَسْ میں بند رہنا بھلا نہیں لگتا ۔ان سب باتوں پر غور فرمائیے تو معلوم ہوگا کہ یہ شاعری کی کوئی معمولی صنعت نہیں ہے ۔

مےَ کہاں اور کہاں میں زاہد